No subscription or hidden extras
Read through the most famous quotes by topic #religion
When the highest value in a community is loyalty to the greater cause, meaning the continuity of the status quo, all means to this end are imbued with religious significance, and are thereby justified. ↗
People say Jesus Christ is a god, and they pray to him. Likewise, the Navajos have a god. He is an everlasting god who never dies, and we pray to him for everything. We were created from white shell in a sacred, holy way. Part of the white shell was taken and put in our bodies, but no one can see it. White Shell is a god. We pray to her "to give us the invisible white shell shoes, white shell socks, clothing, feathers," and so on. This god is female and is out there, but we cannot see her. ↗
I should say that there ought to be no war except religious war. If war is irreligious, it is immoral. No man ought ever to fight at all unless he is prepared to put his quarrel before that invisible Court of Arbitration with which all religion is concerned. Unless he thinks he is vitally, eternally, cosmically in the right, he is wrong to fire off a pocket-pistol. ↗
I do not want that our loyalty as Indians should be in the slightest way affected by any competitive loyalty whether that loyalty arises out of our religion, out of our culture or out of our language. I want all people to be Indians first, Indian last and nothing else but Indians. ↗
لا يكاد العرب ــ وربما المسلمون ــ يتوقفون، علي مدي القرون، عن اختراع حوامل يعلقون عليها انقسام عالمهم وتشظيه؛ وبما يعنيه ذلك من أن الأصل في العالم هو الانقسام والتباعد. وهذا النوع من الانقسام هو أحد نتاجات رؤية للعالم استقرت وغلبت داخل التراث الإسلامي؛ وذلك مع ملاحظة أن تلك الرؤية للعالم تعد من رواسب ومخلفات عالم القبيلة الذي جاء الإسلام، في سعيه إلي بناء عالم جديد، لكي ينفيه ويرفعه، لكنه استمر حياً وفاعلاً في وعي العربي حتي الآن، علي الرغم من غياب القاعدة المادية الحاملة له في الواقع. إن ذلك يعني أن (القبلية) تستمر فاعلة في الوعي الراهن؛ ولو كرؤية محفزة للانقسام والتفكك، وذلك علي الرغم من غياب الحامل الواقعي لتلك الرؤية ( الذي هو القبيلة) ↗
إذا كان تفكيك التجربة التاريخية للإسلام يتكشَّف عن أن السياسي لم يستقل بمجال اشتغال خاص عن الديني؛ وإلى حد ما لاحظ ابن خلدون من "أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية، أو أثر عظيم من الدين على الجملة"، وبما يعنيه ذلك من أن المُلك السياسي للعرب قد راح ينبني داخل الديني ويتجذَّر في قلبه منذ لحظة التأسيس المبكرة الأولى؛ فإن أهم ما يترتب على ذلك هو ما يبدو من تصور المرء أنه يسلك بحسب ضرورات "الديني" وفروضه، فيما هو يسلك حقاً تبعاً لقواعد "السياسي" المتقنِّع بالديني والمتخفِّي في قلبه. وهنا تكمن المعضلة التى تتعصى على الانفراج في عالم الإسلام؛ وأعني معضلة التمييز بين الديني والسياسي، والتي تتأتى ابتداء من عدم اختصاص الواحد منهما بمجال خاص يشتغل داخل حدوده، وذلك على العكس من اختصاص كل منهما بمجال يخصه في عالم المسيحية؛ الأمر الذي جعل، لا مجرد التمييز، بل الفصل بينهما ممكناً ↗
The Holy Spirit did not go into such detail about the Pharisees in the New Testament just so we could understand a group unique to the first century. Pharisaism is a poisonous weed that grows in every garden of orthodox religion. Pharisaism is every bit the threat to the orthodox today that it was then. ↗
