No subscription or hidden extras
Read through the most famous quotes by topic #cal
Digression is the soul of wit. Take the philosophic asides away from Dante, Milton or Hamlet's father's ghost and what stays is dry bones. ↗
Cuanto más lejos nos remontamos en la historia, tanto más aparece el individuo - y por consiguiente también el individuo productor - como dependiente y formando parte de un todo mayor: en primer lugar y de una manera todavía muy enteramente natural, de la familia y de esa familia ampliada que es la tribu; más tarde, de las comunidades en sus distintas formas, resultado del antagonismo y de la fusión de las tribus. Solamente al llegar el Siglo XVIII, con la "sociedad civil", las diferentes formas de conexión social aparecen ante el individuo como un simple medio para lograr sus fines privados, como una necesidad exterior. Pero la época que genera este punto de vista, esta idea del individuo aislado, es precisamente aquella en la cual las relaciones sociales (universales según este punto de vista) han llegado al más alto grado de desarrollo alcanzado hasta el presente. El hombre es, en el sentido más literal, un zoon politikon, no solamente un animal social, sino un animal que sólo puede individualizarse en la sociedad. La producción por parte de un individuo aislado, fuera de la sociedad - hecho raro que bien puede ocurrir cuando un civilizado, que potencialmente posee ya en sí las fuerzas de la sociedad, se extravía accidentalmente en una comarca salvaje - no es menos absurda que la idea de un desarrollo del lenguaje sin individuos que vivan juntos y hablen entre sí. ↗
انطلاقاً من آلية التفكير بالأصل، التي تؤسس للعجز العربي الراهن، من خلال تدشينها لنظام العقل التابع، إنما تجد ما يؤسسها في قلب البناء الأصولي لكل من الشافعي والأشعري، فإن هذه القراءة تجادل بأنه لا سبيل للانفلات من عوائق تلك الآلية، وآثارها التي لا تزال تتداعى حتى اليوم, استبداداً وتبعية، إلا عبر ارتداد بما يقوم وراء أصول الرائدين الكبيرين من الشرط المتعالي والمجاوز الذي جرى الإيهام بأنه - وليس سواه - هو ما يقوم وراءها، إلى الشرط الإنساني المتعيّن الذي يكاد - منفرداً - أن يحدد بناءها ويفسره، والذى تتجاوب فيه - على نحو مدهش - كل أبعاد الواقع الإنساني وعناصره، من النفسي والاجتماعي والسياسي والمعرفي. وبقدر ما يؤكد هذا التجاوب على إنسانية الشرط الذي انبثقت في إطاره أصول الرائدين، وبما ارتبط بها من آليات وطرائق في التفكير، فإنه يقطع - بذلك - بإمكان تجاوزها الانفلات من سطوتها. وهنا، يلزم التنويه بأن هذه القراءة لا تسعى إلى إنجاز ما هو أكثر من التاكيد على إمكان هذا الارتداد من "المتعالي" إلى "الإنساني ↗
إذا كان الوضع الذي ساد في عالم الإسلام لترتيب العلاقة بين العقل والنقل; وأعني بالكيفية التي ظل معها العقل تابعا لسلطة النقل علي نحو شبه كامل, هو ما يؤسس لهذا التصور الغالب عن قصور العقل واحتياجه, فإن أصل هذا الوضع لا يرتد- علي عكس ما يتبادر سريعا للذهن- إلي الإسلام نفسه, بل إنه يجد ما يؤسسه كاملا في قلب الثقافة السابقة عليه, والتي يبدو- وللمفارقة- أن الإسلام قد قصد إلي زحزحة وإزاحة نظامها الكلي, علي الرغم من إدماجه لبعض عناصرها الجزئية في صميم بنائه. فإنه إذا كان التحليل يكشف عن أن من قاموا علي صياغة التيار الغالب في ثقافة الإسلام( الذين يتناسلون في سلالة ممتدة من علماء الأصول الكبار من مثل الشافعي وابن حنبل والأشعري والباقلاني والجويني والغزالي وابن تيمية وغيرهم) قد كرسوا تبعية- تتفاوت حدودها- من العقل للنقل, فإنه يبدو- وللغرابة- أن الترتيب الذي كرسه هؤلاء المؤسسون الكبار للعلاقة بين العقل والنقل, يمثل انحرافا عن ترتيب العلاقة بينهما الذي ينبني عليه فعل الوحي ذاته; وهو الفعل المؤسس للإسلام كدين. ↗
The important question isn't how to keep bad physicians from harming patient; it's how to keep good physicians from harming patients. Medical malpractice suits are a remarkably ineffective remedy. (In reference to a Harvard Medical Practice Study)... fewer than 2 percent of the patients who had received substandard care ever filed suit. Conversely, only a small minority among patients who did sue had in fact been victims of negligent care. And a patient's likelihood of winning a suit depended primarily on how poor his or her outcome was, regardless of whether that outcome was caused by disease or unavoidable risks of care. The deeper problem with medical malpractice is that by demonizing errors they prevent doctors from acknowledging & discussing them publicly. The tort system makes adversaries of patient & physician, and pushes each other to offer a heavily slanted version of events. ↗
The hand that rested on my shoulder rubbed it a bit, comfortingly. Then it gave my shoulder a little squeeze. I leaned into him. Maybe it was that I was broken. Maybe it was just that I was out of my mind. But it occurred to me that I was going to kiss him. The thought just arrived, certain knowledge, delivered from some greater, more knowledgeable place. I was going to kiss him. Stephen would not want to kiss me. He would back up in horror. And yet, I was still going to do it. I reached over, and put my hand against his chest, then I moved closer. I could feel just the very tips of the gentle stubble on his cheek brushing against my skin. "Rory," he said. But it was a quiet protest, and it went nowhere. For the first few seconds, he didn't move-he accepted the kiss like you might accept a spoonful of medicine. Then I heard it, a sigh, like he had finally set down a heavy weight. I was pretty sure we were both kind of terrified, but I was completely sure that we were both doing this. We kissed slowly, very deliberately, coming together and then pulling apart and looking at each other. Then each kiss got longer, and then it didn't stop. Stephen put his hand just under the edge of my shirt, holding it on the spot where the scar was. Sometimes the skin around the scar got cold-now it was warm. Now it was alive. "So Thorpe says that-Seriously?" Callum was in the doorway. Stephen mumbled what I think was a very obscene word right against my mouth. "You realize I now owe Boo five pounds?" Callum said. "Boo! I owe you five pounds! ↗
In Venezuela Chavez has made the co-ops a top political priority, giving them first refusal on government contracts and offering them economic incentives to trade with one another. By 2006, there were roughly 100,000 co-operatives in the country, employing more than 700,000 workers. Many are pieces of state infrastructure – toll booths, highway maintenance, health clinics – handed over to the communities to run. It’s a reverse of the logic of government outsourcing – rather than auctioning off pieces of the state to large corporations and losing democratic control, the people who use the resources are given the power to manage them, creating, at least in theory, both jobs and more responsive public services. Chavez’s many critics have derided these initiatives as handouts and unfair subsidies, of course. Yet in an era when Halliburton treats the U.S. government as its personal ATM for six years, withdraws upward of $20 billion in Iraq contracts alone, refuses to hire local workers either on the Gulf coast or in Iraq, then expresses its gratitude to U.S. taxpayers by moving its corporate headquarters to Dubai (with all the attendant tax and legal benefits), Chavez’s direct subsidies to regular people look significantly less radical. ↗
They called themselves the Munrungs. It meant The People, or The True Human Beings. It's what most people call themselves, to begin with. And then one day the tribe meets some other People or, if it's not been a good day, The Enemy. If only they'd think up a name like Some More True Human Beings, it'd save a lot of trouble later on ↗
